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古籍善本虽是一个小众的珍藏门类，但所含的知识量可不小，用“浩如烟海”来形容也司空见惯。它具有性、学术价值高、可研究性强等特点，对于珍藏者来说，珍藏古籍善本的门槛也相对较高。

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　　近年来，古籍善本类的藏品价格是稳步上涨的。古籍研究孟宪钧体现，2000年，古籍善本的市场体现较为低迷，而在2003年非典以后，较以往则有显着的上升趋势。自2005到2011年上半年，古籍善本的整体行情也是上升的。从今年的形势来看，古籍善本这一门类生怕会稍微有些下降，不外这并不会影响整体行情。事实的价格会一直保持在高位，只有一样平常的藏品价格才会跌落。
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中国收藏典籍的历史十分漫长，从汉初就开始了。唐以后，雕版印刷术出现，书籍开始出现“版本”的概念。不同版本书籍收录文献多寡、校勘精劣程度各不相同，就有了本和残本、精本和劣本的差别；书籍版本出现早晚、程度不同，就有了古本和今本、孤本和复本的差别。

　　如今古籍善本从年代上可分为宋刻本、辽刻本、西夏刻本、元刻本、明刻本、清刻本；形式上可分为雕版印刷、活字印刷；而活字又有木活字、铜活字、泥活字、铅活字、锡活字之分；内容上分印本、稿本、抄本、批校本等等。古籍以宋版书为珍贵，早在明清时期，宋版书就是藏书家竞相搜求的宝贝。明末崇祯年间，的刻书和藏书家毛晋，为搜求宋版书，在他的藏书楼汲古阁门前悬挂征求启事谓:“有以宋椠本至者，门内主人计叶酬钱，每叶出二百……有以时下善本至者，别家出一千，主人出一千二百。”可以想见，宋版书早就是藏书家和文物贩子争相追逐的奇货，叫价自然非常惊人。

陪同越来越少，报价越来越高的时势，以为，除了古籍的年月，存世量、文物学术价值的归纳权衡也是十分主要的。品相无缺、更是评价古籍的两概略害.

古代有许多珍贵的书籍，都在战乱中被毁掉了。因而，能够撒播有序的书籍更是难等难堪。本公司在互联网设立的网站，较大程度地了文化艺术品信息、展示实物、服务供应商等资源的来源和交流、供应；方便了客户享有便捷、的服务，立足于诚信经营，为广大客户提供文化艺术品的品鉴评估服务、委托交易服务、委托展览销售服务、艺术品电子商务服务、艺术品数字资产管理和认证服务、客户尊享买卖保值服务等服务项目。平台以文化艺术品服务为核心，汇集、整合多方资源给各方客户带来全新的服务与参与体验。同时，各类信息发布平台会给的文化艺术品爱好者、藏家、客户发送文化艺术品图录，这是将中国的文化艺术品和当代艺术家向西方推介的一种有效手段，是传播文化的有效途径之一。

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现代名人字画所体现的内在涵义，与古代与完全不同。古代书画名家大部分是因其才学、作品达到一定艺术境界，作品获得一定度后，其本人才开始逐渐有名气，因此大部分书画名家也能够历代流芳，如王羲之、赵梦涛等，其逻辑关系一般是“人鸣于画”。当代名人字画，逐渐加入了很多社会学元素，如作者具有一定的社会地位，其字画作品往往容易受到追捧，如一些影视的书法作品等，当代“画鸣于人”的现象比较多。

我国雕版印刷术的发明已有一千多年的历史，后来又出现了活字本、石印本等版本类型，因此熟练利用古籍牌记，对准确鉴定古籍版本，保存人类文化遗产将起重要的作用。
所谓古籍，简明的诠释就是指中国古代的典籍、载籍、书籍。在书史研究者看来，不是有文字者皆成书。所谓书籍是指以传播知识、介绍经验、阐述思想、宣扬主张等为目的，经过编纂或创作，书写、刻、印在一定形式材料上的著作物。书籍不同于一般的社会产品，它既具有一般社会产品的物质形态，又有一般物质产品不具备的意识形态。也就是说它具备两种形态。所以有人说，书籍是物化了的思维，凝固了的意识。这话是有道理的。五千年文明之所以薪火相传，生生不息，绵延不断，博大精深，主要是在我们民族的发展史上很早就产生了书籍，没有书籍，人类社会是不可想象的。英国波普尔说过：“假如世界毁灭了，只要书籍还存在，这个世界仍有重建的希望。”可见书对文明的弘扬与传承是多么的重要。那么，中国书籍到底产生在我国历史上的什么时期？下面我们就探讨一下这个问题。

古人刻书特别是坊肆刻书，常常在书前内封面镌雕牌记，与现在出版物的版权页有相近之处，注明了书名、著者、批点评论者、刊版年月、雕版的斋室堂名等。这种牌记如果不是后人故意作伪，应该是鉴定版本直接的根据。如，国家图书馆藏《黄氏补千家集注杜工部诗史》，原来根据版刻风格等诸因素，断定为宋本。20 世纪70 年代，山东朱檀墓出土一部此书，与国家图书馆藏本比对，应为同版，而此书有牌记称“武夷詹光祖至元丁亥重刊于月崖书堂”，有明确的刊刻时间，足以帮助我们断定此书并非宋刻，而是元刻，纠正了前人编目的错误。但也经常会有后人因书版易主更改牌记或书商故意剜改旧牌记以冒充早期刻本的情况，也还有牌记写为“╳╳╳藏版”，应区分刻版处和藏版处的不同。
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