当代字画大部分是垃圾

青花瓷器，我们常常叫做青花，是我国瓷器的主流品种之一，属釉下彩瓷。近些年随着仿古瓷、赝品的流行，真假青花瓷迷惑了不少藏家。今天笔者就和大家谈谈应如何鉴定青花瓷。价值的内容是文物鉴定的核心，主要包含四个方面，历史价值、科学价值、艺术价值、经济价值。者是无形的，不具有直接表现性，经济价值则相反，它是者的集中体现，但有时可能并不统一。文物鉴定有公立鉴定和民间鉴定两大类。公立鉴定指国家文物行政部门主管的组织机构的鉴定行为。如国家文物鉴定、地方省级鉴定站、经批准设立的带有事业单位性质的文物商店、公立的博物馆等公益机构的鉴定。民间鉴定指除此之外的各类鉴定行为。文物鉴定的争议可能发生在公与公、公与民、民与民任意两者之间，并基本集中在对真伪的鉴定上，一少部分集中在对价格高低的鉴定上。

我国的古代艺术品制作，历史悠久，样式众多，产量庞大，除了历代流传下来大量的传世品，地下出土物亦层出不穷。但是，历史上某些人出于各种动机，对古董作了大量复制品或伪品 ，真真假假，鱼目混珠。为了保护祖国的文物，研究古董的演变规律，所以，便需要对它的制作年代和真伪及其艺术水平的高下进行研究，其研究的过程就叫作古董鉴定。
古董鉴定的基本目的是为了辨别真伪，判断时代、产地和质量优劣，揭示历代古董的内涵及价值，从一个侧面研究人类的物质文化史和社会发展史。同时还起到保护祖国文物，提高人们艺术修养等作用，从而使其在现代人类社会中发挥积极功效。近现代的古董古玩投资，也逐渐成为一种新兴的产业。
康熙时期的一个官窑瓷器青花盘子，它有大清康熙年制六字款识，这款是明清时期官窑瓷器上显著的标志，是当然了也不见得所有的官窑都带有款的，有这么几种大家可以看故宫的馆藏的很多东西，有的是官窑的也是御窑厂烧制的。但是它并没有落款。

此谷仓为20世纪30年代后期浙江绍兴三国(吴)墓出土。其胎体呈灰白色，通体施青釉，釉面不甚匀净。
永安系三国时期吴主孙休的年号，永安三年即公元260年。该器以百鸟争食、欢庆丰收、牲畜满栏等立体雕饰展现了1700多年前江南吴地地主庄园五谷丰登的场景，散发着浓郁的生活气息。此器用来随葬，目的是祈望死者在阴间仍能得到生前的种种享受。这种谷仓是由东汉时期的五连罐发展演变而成，从现有的墓葬出土资料看，一般在三国(吴)和西晋两个时期的墓葬中出土这种器物，东晋墓中已基本不见有出土。通过对江苏南京、镇江、苏州以及浙江等地出土的谷仓进行对比分析，可以发现有瓷质和泥质红陶两种，而且未发现造型、构造完全相同者。因此，这种谷仓堪称三国(吴)、西晋墓出土冥器中颇具时代特征的器物。
西晋
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羊昂首屈膝而卧。口微张，双眼眼珠外凸，平视前方，似在静卧反刍。双角弯曲，颌下一绺胡须，臀部塑贴短尾。额、眉、角及尾上压印条状纹，象征性地表现出羊毛的质感。两肋刻划羽翼，作者似要赋予它某种神奇的力量。羊首上端开一圆洞，以供安插物件，有人认为是供插蜡烛用。通体施青绿色釉，釉质莹润。整体给人的感觉是轮廓分明，比例匀称，惹人喜爱。
羊自古以来就是人们喜爱的动物之一，这不仅因为它性情温顺，更重要是它在人们心目中属于善良之物。羊是十二生肖之一，般认为十二生肖始于东汉，羊之所以被列人十二生肖，传说是因为羊若吃了未时的草，不会影响草的再生。古人把“羊”字与“祥”字通用，汉代《元嘉刀铭》中的“大吉羊”汉代《十二辰鉴》中的“避除不羊”，“羊”为“祥”。羊在中国传统装饰中应用很多，以陶瓷器为例，这种装饰大体可分为两大类：一类是立体雕塑的陶瓷羊；另一类是以羊作装饰图案。1949年以来，在浙江、江苏等省的六朝时期墓葬中出土了不少青瓷羊，堪称六朝青瓷中颇具时代特征的作品。从三国墓到东晋墓均有出土，但羊的形象随着时代的发展而变得逐渐清瘦。三国时期的青釉羊以1958年江苏南京三国(吴)墓出土的一件为精美，现藏中国国家博物馆。东晋时期的青釉羊常在羊的眼睛、尾部等处涂点褐色斑点，颇具时代特征。