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古玩不知道在哪里鉴定,通过图片可以鉴定出古董的真假吗?听说咱们论坛有很多人对这方面比较了解,希望能得到大家宝贵的意见
千万不要相信免费鉴定,免费出手,天下没有免费的午餐,那都是许多媒体都已报道过此类新闻,请广大藏友们一定要看清了! 很多藏友收藏知识比较匮乏,拿着一些一眼假,臆造品,民窑普品去线下实物鉴定,费时费力不说,实物鉴定鉴定费都要几千元一件,比很多藏品本身还贵,十分划不来。而且还容易被!
现在是互联网时代,图片鉴定古董也不是啥稀奇的事了,解决了很多藏友送鉴无门的问题。因为对于鉴定师而言,各个时代器物的造型、胎骨、工艺、绘画纹饰、釉色都有相应的时代特征,且古代器物都是手工制作,现代造假者即使能复原一两项特征,因为技法的失传,和机器的参与制作,必然留下很多破绽,这些破绽,对外行而言可能看不出,但是对于而言,不用上手,通过网络图片即可辨真识假。只要藏友能正确的拍摄藏品,不修图,不加滤镜,各位藏友把图片拍的足够清晰,藏品信息全面展现,包括尺寸/重量,鉴定准确性是很高的。
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在中国绘画史中,宋代小品画是一道靓丽的风景,其以特的经营位置,精微的笔墨技巧,高雅的格调品味,以及丰富多样的绘画题材,成为中国美术史的一种重要表现形式。小品画虽小,却能小中见大,咫尺之间,传达出中国传统艺术精神和审美意趣,艺术表现力丝毫不亚于大幅绘画。它的兴盛,与宋代政治、经济、文化和思想背景密切相关,对后世绘画产生了重大而深远的影响。今天,宋代小品画依然有很大的研究空间,其“朴素淡雅”的美学特征,“格物致知”的求真态度,亦对当下创作人文精神的回归有重要的启示。
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古董出手现在大多数是拍卖,但正规拍卖公司不多,而且潜规则特别多,前期收费所谓的宣传费,然后帮你拍,后流拍,越拍越穷,本来就是没钱才要卖古董的,结果竹篮打水一场空。
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说起黄金大家都知道,黄金代表着一种富贵和财富的象征,无论从古时候还是到现代,黄金都是一种非常昂贵的稀有金属,并且随便一克黄金的价格都是在几百元以上,所以一些土豪为了炫富自己很有钱,都消费买一些黄金之类的首饰装饰在自己的衣服或者身体上面,以此来显示自己尊贵的身份和有钱。
在古代画家中,晋代的顾恺之、唐代的吴道子等都曾为寺观作过许多精美壁画。东晋兴宁二年(364)顾恺之为瓦棺寺画的《维摩诘像》,已成艺术史上佳话。盛唐宫廷画师吴道子,也是个壁画大师,有“道子画龙,则鳞甲飞动”之誉,足见画法精妙。一生中,他创作的壁画(图1)作品甚多,在长安(今西安)荐福寺有吴道子《维摩诘本行变》,在洛阳诸寺庙宇作寺观壁画三百余间。天宝年间吴道子奉玄宗之旨,写蜀道之景,仅一日之功便把嘉陵江三百里的壮丽风光展现于大同殿壁。后世也有《维摩诘像》(图2)。
早在原始社会里,华夏劳动人民便采用了启蒙的原始壁画来表达思想,抒发情感,寄托愿望。后来,随着社会的变化,壁画也被用来宣传宗教信仰。但是,古代壁画的主要方面,是向人们提供了在漫长岁月中劳动人民的耕作、狩猎、捕鱼等生产场景,歌舞、杂技、旅游、行医等生活习俗,
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唐代的壁画艺术非常繁盛。据说大画家吴道子,在长安和洛阳两京的寺院中,画了百余间壁画。又如诗人兼画家王维,也是一位画壁的名手。所以张彦远在《历代名画记》第三卷曾写了一节《记两京外州寺观画壁》,记录了六十多座寺院等处的几百处画壁,可惜人世沧桑,随着这些建筑物的残毁,精妙的壁画早已无迹可寻了。今天,章怀、懿德两座墓葬的发掘,又给我们开放了两座地下的壁画陈列馆,才使得这一千二前的艺术瑰宝,重新呈现在世人面前。
唐代众多的民间画工和宫廷画师都作了大量壁画,无比丰富的寺观壁画和宫廷壁画随着建筑的毁灭而消失,保存下来的主要就是石窟壁画和墓室壁画。陕西的永泰、章怀、懿德墓葬壁画内容丰富、绘画精美。
无论、藏家、行家、商家如果错误的或者有意把假古玩说成真的,把真古玩说成假的,把假的又当真的卖或忽悠人们进入收藏的误区,如果有人投入大量资金及情感,三年五年有朝一日,本人醒悟了、明白了。
这种损失和伤害一旦超出了经济和情感的承受力,无疑会产生一种仇恨的心态,轻的会在业界内释放不满的情绪,重的后果很难想象。这就是历来古玩业界的内行不公开评论人和物是以非的原因。
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这件《白衣大士图》(见图),纵109、横30厘米,齐白石大师于上世纪30年代所绘,北京画院藏。
该作品画面绘一白衣大士手托净瓶盘地而坐,人物慈悲含笑、情态动人。虽着墨不多,但线条流畅、一气呵成,设色浓而不俗,整件作品体现了齐白石“简括而不草率”的人物画特征。画家将白衣大士巧妙地安排在画面左侧,人物重心的移动使画面富于变化、不落俗套。这幅看似一简再简的人物画,其实源于白石老人的反复推敲,来自他的扎实功底以及对日常生活的仔细观察与真切体悟。
齐白石在人物画领域入手早。早年的他绘制了大量人物肖像画作品,包括仕女画。这些仕女画既受到民间绘画的影响,也受到清代江浙地区画家的风格启发。中年以后的齐白石更钟情于女性形象的描绘,并把她们作为美与善良的化身加以颂扬,同时不断拓展题材、变化风格。
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中国近代山水画画家,为山水画一代宗师。初名懋质,后改名质,字朴存,别号予向、虹庐、虹叟、黄山山中人,中年更号宾虹,以号著称;祖籍安徽歙县,生于浙江金华,成长于老家歙县潭渡村。
黄宾虹精研传统与关注写生齐头并进,早年受“新安画派”影响,以干笔淡墨、疏淡清逸为特色,为“白宾虹”;八十岁后以黑密厚重、黑里透亮为特色,为“黑宾虹”。他的技法,行力于李流芳,程邃,以及髡残,弘仁等,但也兼法宋、元各家。所作重视章法上的虚实、繁简、疏密的统一;用笔如作篆籀,洗耳恭听练凝重,遒劲有力,在行笔谨严处,有纵横奇峭之趣。所谓“黑、密、厚、重”的画风,正是他显著的特色。他的书法“钟鼎”之功力较深。著有《黄山画家源流考》、《虹庐画谈》、《画法要旨》等作品。
都说画画是寂寞之道,到底有多寂寞?大师黄宾虹捐画,人家硬不要!硬 捐了,30年后包裹才打开!看来画画这行不仅是寂寞,还有很多无奈!大师们的大红大紫、风光无限人人都能看到,可大师们的寂寞和无奈又有几人知?
古玩圈:小中见大是高人的专利
收藏的秘诀是:掇拾于摊肆,访寻于旧家,人舍我取,微不足道......
古玩收藏中,小中见大是品鉴的标准之一。
意思是说:一件小器物,别看外形小,但含有大气象,所谓气场足。
赵孟俯(1254—1322)元代书坛,一代书法宗师,而他的绘画艺术,不仅以其超迈的绘画技法给人以形象美感,更重要的是,往往在这些母题的绘画作品中,寄托着自己的思想情绪。此幅白描画一人一马,在疾风中,衣袖与鬃鬚随风飘扬飞动。幅中的人马,用细劲的中锋笔法描绘,生动而传神,呈现豪迈而沉潜的意态,虽笔意精练,却神形具全。画中弥漫出一种萧疏清远的气息,与汉马的剽悍、唐马的华贵趣味,大不相同。