重庆佛像博物馆

佛之形像。广义含菩萨、罗汉、明王、等像。其像虽然有雕塑像、画像(绘像)二种，然仅雕塑像称佛像，画像则称图像。

印度古代认为雕画佛像乃是冒渎神圣之事，故山琦(梵Sa^nchi^ )等之古雕刻，仅止于以佛法、菩提树、佛足迹等标记象征佛。其后，随大乘佛教之兴起，佛像之雕刻始盛行，故诸大乘经典中有甚多关于造像因缘及其功德之记载。

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佛之形像。广义含菩萨、罗汉、明王、等像。其像虽有雕塑像、画像(绘像)二种，然仅雕塑像称佛像，画像则称图像。近年来，随着佛教旅游市场的放开，和一些以佛教题材为主的艺术品流入市场。无形之中，刺激了人们对佛教艺术品收藏的兴趣和热情。而佛像拍卖，也对佛教艺术品市场升温，起到了推波助澜的作用。

今天，我们就一起来看看，天价佛像！



明永乐　鎏金铜释迦牟尼佛坐像当我们走进寺院各个陈列着

大大小小形态各异的佛菩萨像它们各个庄严相好

或顶有肉髻、项有圆光或结伽跌坐，施降魔印

挺拔的腰背，凝神的表情低眉垂目，慈悲视众生太好了！一篇文章就能知道寺院里的佛菩萨像


佛教常识

导读☞ 本文向大家介绍在娑婆世界，救度我等芸芸众生的释迦牟尼佛。

当我们走进寺院各个陈列着

大大小小形态各异的佛菩萨像它们各个庄严相好

或顶有肉髻、项有圆光或结伽跌坐，施降魔印

挺拔的腰背，凝神的表情低眉垂目，慈悲视众生





寺院的释迦牟尼佛形态各异

有的坐着、有的站立着有睡着的

有的结弥陀印、有的做说法印的有和其他佛菩萨一起被供奉的

有的释迦牟尼佛居中，有的居右

不尽相同


释迦牟尼佛的造像有各种各样的姿态

常见的造像有坐像、卧像、立身像


△坐佛像

结跏而趺坐，就是我们熟悉的双盘，是释迦牟尼佛常见的坐相之一，两足相互交叉置 于左右两股上，脚心向上。


△卧佛像

释迦牟尼的吉祥卧，右手垫在右脸颊下，左手放在左腿上，侧卧姿势，双足并拢，眼睛微闭，脸部神情平和宁静、安详自然，面带微笑。佛陀曾以此卧姿涅槃离开人世见。
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就佛像所具有的意义和作用而言，我认为可以从以下三个视点来阐明：

，与佛教思想和信仰有关。佛像的制作与佛教思想和信仰密切相关。在南亚文化圈，佛教造像、佛教美术与经典的成立以及佛教思想和信仰有着密切关联；而在东亚文化圈，佛教造像与译经史、经典注解史、高僧及宗派有关；另外，与礼仪或者法会等宗教实践活动相关的情况也不少；同时，还与故事、神话等的传承及图像解说有关。因而，佛教造像与佛教思想、佛教信仰以及佛教实践活动都有着广泛的联系。

第二，与社会和政治有关。大规模的造寺、造像活动大多与帝王或者是有社会地位和影响力的僧人或僧团有关。也有不少造寺造像的情况与普通民众和庶民以积善、供养为目的开展的活动有关。供养者发愿、赞助人的现实愿望以及供养者与佛像制作者、制作工房等关系应考虑在内，佛教美术具有怎样的社会性功能和作用的视点也不容忽视。

第三，与不同的文化有关。特别是佛教在传播过程中与不同文化之间的关系，即佛教与其他宗教、其他文化之间的交流的问题。佛教从印度经中亚传到中国，或者说通过中国、朝鲜半岛、日本等东亚地区的交流，以及印度与东南亚、印度与中国西藏等亚洲各地域之间的交流，佛教从而取得了长足发展。因此，不同地域、时代的交织变化中发生了怎样的融合，以此为视点对佛教造像、佛教美术进行研究，就可探知其具体情况。
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佛像是佛之形象，

有雕塑像、画像（绘像）二种，

然而通常仅雕塑像称佛像，

画像则称图像。

印度古代认为雕画佛像乃是冒渎神圣之事，

故古雕刻，

仅止于以佛法、菩提树、佛足迹等标记象征佛。

随着大乘佛教的兴起，

雕塑佛像开始盛行。

佛像亲切、庄严，

表现了慈祥、优美、宁静的审美情调。

但是，

作为佛像精彩的部分，

佛首也往往是文物盗窃分子的目标，

在海外，

有大量流失的中国佛像的佛头，

今天采编一些佛头像供读者欣赏礼拜。

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目前，佛像市场的确遇到了瓶颈。世界范围内来看，佛像市场的困境是太少，不像瓷器、书画那样每年有亿元产生。而且，前几年国外出的货比较多，这几年国外的资源基本快枯竭了。

但我对佛像市场的前景是看好的。相较而言，佛像市场的优势是人群比较稳定，去拉萨的时候就发现，很多寺庙在大量买普通的佛像。而且，市场对宗教艺术品的需求仍然很大。

未来两年，佛像市场仍将处于平稳期、调整期，我们在尽量调整拍品的质量。2019年中国嘉德秋拍佛教艺术集萃专场预展将于11月14日在北京国际饭店会议中心二层开幕，今年我们征集了97件拍品，非常精彩，欢迎爱好者前来参观。
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佛像的各种手势代表佛像的不同身份，表示佛教的各种教义，含义极为丰富。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即“释迦五印”。手印形式可有多种变化，尤其是密教手印多达几百种，变化莫测，常见的有智拳印、期克印等。
以拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散。这一手印象征佛说法之意，表现佛陀于鹿野苑初转法轮时的状态，所以称为说法印，也称转法轮印。无畏印
屈臂上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外。这一手印表示佛为救济众生的大慈心愿，能使众生心安，无所畏怖，所以称无畏印。
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