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藏家捧着金饭碗讨饭
宝贝变现难，在外行人士看来几乎不可理解。想想看，一件收藏品在拍卖行动辄喊出天价，拥有这些古玩字画的人士还会缺钱？但是，现实中，一些收藏家捧着金饭碗饿肚子的情况却一直存在。由于流通难，导致不少经验不足、财力单薄的收藏品投资者虽坐拥宝物，却过着穷日子。
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豆、麦穗象征民族传统的农耕文化，取丰岁足民之义。三叶背，中间壹圆二字，而辅以嘉禾各一支，每支一穗三叶，三民主义意也。华夏文明上下五千年，前史文化源源不绝，银元也正是这前史银河中组成的重要部分，就其特定的前史时期也使它在钱币史上占据着重要的地位，它不仅代表着近代我国的货币文化，反映了我国近代前史、经济、金融的兴衰和沧桑，具有很高的艺术观赏价值和文物价值。

如今收藏市场火爆异常，总有这样的消息传出：某某捡漏买了一件官窑，转手就卖了一个天价。这样一夜暴富的故事，在古玩圈比比皆是，但收藏大家马未都先生曾说过，古玩一行如龙潭虎穴，不可擅入。
一、清代铜元铸造地各异

　　初入门的铜元收藏爱好者，便可以从此着手，进行收藏。清代机制铜元的铸造由广东伊始，光绪二十六年（1900年），两广总督德寿与前总督李鸿章奏准仿香港铜仙铸造机制铜元。机制铜元较之方孔铜钱铸造精良，市商乐用，流通顺畅。次年，清即谕令沿江沿海各省准许仿铸，全国各地纷纷开机铸造铜元，故当十铜元的铸造地各异，这是区分不同当十铜元的明显特征。

　　二、清代铜元分类特点

　　清代当十铜元主要分为两大类：一是“光绪元宝”，二是“大清铜币”。“光绪元宝”当十铜元共有19个省局铸造。除中央户部铸造者外，地方各省所铸铜元，皆在其正面上缘镌写省名。
马未都表示，在古玩圈除了捡漏、暴富，更多的是打眼、上当的惨痛教训。只不过行里规矩，买了打眼货，能蒙的再蒙出去，不能蒙的找块布包起来束之高阁，绝不会对外声张。

俗话说“常在河边走，哪有不湿鞋”，任何人都有可能买到打眼货，就连马未都先生也曾买到过打眼货。
无论、藏家、行家、商家如果错误的或者有意把假古玩说成真的，把真古玩说成假的，把假的又当真的卖或忽悠人们进入收藏的误区，如果有人投入大量资金及情感，三年五年有朝一日，本人醒悟了、明白了。
这种损失和伤害一旦超出了经济和情感的承受力，无疑会产生一种仇恨的心态，轻的会在业界内释放不满的情绪，重的后果很难想象。这就是历来古玩业界的内行不公开评论人和物是以非的原因。
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初入门的铜元收藏爱好者，在按铸地省局名，按年号，按材质分门别类收藏当十铜元时，尚容易分辨，而按龙图区分，则相对比较困难。所以，从币背龙图明显区别之处着手。注意，以币背龙图不同为区别收藏当十铜元，应当是在同一铸地的基础上进行收藏。即按同一省局在不同时期铸造的当十铜元，所具有的不同背龙图案，进行收藏。守护珍宝 传承文明
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当时收藏热还没兴起，尤其是明清家具，在八十年代之前，从未被人当做是收藏品。1979年，北京国营家具厂因为经营困难，特意将厂子收藏的明清黄花梨家具拿出来卖，一把黄花梨的圈椅，标价10元竟然无人问津。

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在我国古钱币库中，雕母钱也称祖钱，或称祖母，作为翻铸母钱之用，母钱再铸制子钱。其铜质精良，雕制严格，颇费工夫，历朝历代铸钱，凡雕母皆珍。此枚“咸丰宝蓟当百雕母”是咸丰当百大钱中的较少的一种。

“咸丰”是清文宗的年号，咸丰年间正值太平天国革命运动的高潮期。此时民怨沸腾，清为了苟延残喘，在钱币铸行上大做文章，将财政危机转嫁到老百姓身上。由于鸦片战争、列强的掠夺和太平天国革命运动的发生，钱局制造制钱已很难进行，很多省钱局实际上处于停顿状态，即使开铸，也是偷工减料。此后太平军连捷，各地反清起义风起云涌，清军疲于奔命，清廷惊慌失措。这时，清朝的军费开支大增，而税额收入大减，再加上鸦片战争的影响，导致财政拮据，为了筹款继续镇压太平军，缓解财政危机，于咸丰三年（1853）清廷被迫鼓铸大钱。 各位藏友，近期接到藏友举报，社会上存在一些不法分子打着《华豫》的旗号，进行鉴宝、讲座、拍卖等相关违法活动。为了维护广大藏友的利益，《华豫》栏目组提醒广大藏友：
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　今年的国庆中秋长假期间，内蒙古藏友老赵携全家人到长沙旅游。按笔者的嘱咐，老赵带来了他的心仪藏品——1948年由内蒙古人民银行发行的全套货币，供笔者上手鉴赏。笔者终于见到了这套距今已70多年的珍贵实物，真是大饱眼福。