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  • 江苏佛像艺术馆

    来源:河南省大益中博文化传播有限公司 时间:2024-05-20 09:04:29 [举报]

    释迦牟尼佛:释迦牟尼是佛教创始人。本姓乔达摩,名悉达多。释迦是其种族名,意思是能;牟尼意思是仁、儒、忍、寂。释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等,也即是“释迦族的圣人”的意思。释迦牟尼佛心咒:达雅塔 嗡 牟尼 牟尼 摩诃 牟尼耶。
    莲花生大师:莲花生大士,印度佛教史上伟大的大成就者之一。公元八世纪,应藏王赤松德赞迎请入藏弘法,成功创立了西藏座佛、法、僧三宝的佛教寺院——桑耶寺。他教导藏族弟子学习译经,从印度迎请无垢友等大德入藏,将重要显密经论译成藏文,创建显密经院及密宗道场,了在家出家的两种圣者应供轨范,如是等等,奠定了西藏佛教的基础。莲花生大师心咒:嗡阿吽班杂咕噜班玛悉地吽。
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    佛教自东汉传入我国,从魏晋南北朝时期逐渐兴盛,按不同历史时期的划分,来看一下不同时期佛造像的特点——十六国是西晋末年,北方少数民族一时间纷立的小朝廷,共有匈奴、羯、羌、鲜卑等族建的成汉、二赵前、后 、三秦前、后、西、四燕前、后、南、北 、五凉前、后、南、北、西和夏共十六国,史称十六国时期。

    这一时期遗留至今的多为金铜佛像,且大多是青铜佛像。由于绝大多数佛像没有铭文,故到底是十六国时代哪个朝廷铸造的很难确指,但他们的造型规律还是一致的。佛像头部为束发式高肉髻,小型佛像以磨光式肉髻居多,并且无发纹;大型佛像多为分绺式,且有分组状发纹。

    二、背光一般为同心圆形。

    三、眼大,横长呈杏仁状,目光平视,鼻梁高挺,容貌端庄秀气,神情平静温雅。

    四、佛像台座一般为造型简单的四方台,或者是四足束腰须弥座。
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    就佛像所具有的意义和作用而言,我认为可以从以下三个视点来阐明:

    ,与佛教思想和信仰有关。佛像的制作与佛教思想和信仰密切相关。在南亚文化圈,佛教造像、佛教美术与经典的成立以及佛教思想和信仰有着密切关联;而在东亚文化圈,佛教造像与译经史、经典注解史、高僧及宗派有关;另外,与礼仪或者法会等宗教实践活动相关的情况也不少;同时,还与故事、神话等的传承及图像解说有关。因而,佛教造像与佛教思想、佛教信仰以及佛教实践活动都有着广泛的联系。

    第二,与社会和政治有关。大规模的造寺、造像活动大多与帝王或者是有社会地位和影响力的僧人或僧团有关。也有不少造寺造像的情况与普通民众和庶民以积善、供养为目的开展的活动有关。供养者发愿、赞助人的现实愿望以及供养者与佛像制作者、制作工房等关系应考虑在内,佛教美术具有怎样的社会性功能和作用的视点也不容忽视。

    第三,与不同的文化有关。特别是佛教在传播过程中与不同文化之间的关系,即佛教与其他宗教、其他文化之间的交流的问题。佛教从印度经中亚传到中国,或者说通过中国、朝鲜半岛、日本等东亚地区的交流,以及印度与东南亚、印度与中国西藏等亚洲各地域之间的交流,佛教从而取得了长足发展。因此,不同地域、时代的交织变化中发生了怎样的融合,以此为视点对佛教造像、佛教美术进行研究,就可探知其具体情况。
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    盛世兴佛,乱世灭佛。就佛造像收藏而言,近这十年,不论是汉传还是藏传,或是泛亚,无论是金铜,还是木石,或是唐卡,也无论是高古,还是明清,所有年份、所有地域、所有材质的佛像都迎来了一波行情,这可能是佛像收藏的黄金十年。

    即将到来的纽约亚洲艺术周期间,纽约苏富比将再度重磅推出以台湾鸿禧美术馆旧藏铜鎏金佛造像为主体的『光明无量・应身度世』佛造像专场。

    31件造像,其中20件为鸿禧美术馆旧藏,著录于史彬士1993年重要著作 《金铜佛造像图录》,另有多件重要造像源出史蒂芬•琼肯三世、坂本五郎等大名家旧藏。品质传承皆属。
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    佛像的各种手势代表佛像的不同身份,表示佛教的各种教义,含义极为丰富。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种,即“释迦五印”。手印形式可有多种变化,尤其是密教手印多达几百种,变化莫测,常见的有智拳印、期克印等。
    以拇指与中指(或食指、无名指)相捻,其余各指自然舒散。这一手印象征佛说法之意,表现佛陀于鹿野苑初转法轮时的状态,所以称为说法印,也称转法轮印。无畏印
    屈臂上举于胸前,手指自然舒展,手掌向外。这一手印表示佛为救济众生的大慈心愿,能使众生心安,无所畏怖,所以称无畏印。
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    佛像艺术发源于印度,传到中国大概是西汉末年至东汉初年,一直到两晋时期,佛教才开始建立了基础,至南北朝而兴盛起来。所谓的“南朝四百八十寺”,当然这个数字并不是准确的,实际上当时寺院的数量要远远这个数字。从十六国时期一直到唐代,这一段时间是佛像艺术辉煌的时候。
    瑞典有位学者喜龙仁,其研究地抬高了中国佛像艺术的地位。他在《中国雕塑》一书中,拿米开朗琪罗的作品和中国的佛像做了一个比较,认为中国佛像平静和谐,没有任何离心力,不表达戏剧性的张力,在某种程度上已经达到了非常了不起的高度。他认为,这样的作品使我们意识到,文艺复兴的雕刻虽然把个性的刻画推得那么远,其实那只不过是生命渊泽之上的涟漪。
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